Samadhi Kingdom: Arje Ovatsuh: julio 2007

lunes, 30 de julio de 2007

Nueva Publicacion.

He agregado una nueva publicacion bajo La Historia del Hip Hop, esta vez se trata de un documento de tipo historico escrito por el Mc Charlie Flowers, que refleja una vision de la historia del Hip Hop en la Provincia de Concepcion, desde sus origenes hasta la actualidad.

jueves, 5 de julio de 2007

Efectos del Capitalismo y la Globalizacion.

Mas abajo de la historia del Hip Hop que escribi, ahora pueden encontrar los efectos del capitalismo y la globalizacion, escrito por el sociologo Quijano. Espero les sirva para despertar la conciencia y moverlos a la accion social.

martes, 3 de julio de 2007

Sobre Los Vinculos

Bueno, acabo de poner a su disposicion vinculos que considero importantes, aqui va una breve descripcion:

AMUT: Pagina de la asociaicon de musicos de talcahuano, es el colectivo artistico dond eparticipo, ademas de mcs, esta integrado por cantores populares, folckloristas, metaleros, rockeros, poetas, actores, todos unidos por la recuperacion de espacios para la cultura, ademas de la denuncia y solucion de los problemas sociales que nos aquejan. En esta pagina podran obtener informacion mas profunda sobre el colectivo y sus bandas, ademas de poder acceder a nuestra produccion cultural.

Biblioteca Mistica: En esta pagina podran descargar gratuitamente textos de filosofia y teologia cristiana, indu, budista, musulman, entre otros, textos que serviran para explorar los conocimientos ancestrales sobre lo que esta mas alla de nuestro mundano sistema. Pagina especial para autodescubrirse y encontrar nuestro lugar en el universo.

La Kalle Es Nuestra: Blog de un colectivo anarquista de talcahuano en donde puedes informarte del acontecimiento nacional atraves de una mirada critica y anti-sistemica para despailar la conciencia y tomar acciones concretas ante nuestra situacion.

Regreso Al Ghetto: las paginas corresponden a este centro cultural donde participo, la idea de este es potenciar y difundir el hip hop poblacional de nuestra region. En el fotolog pueden encontrar imagenes de afiches, eventos y otras cosillas, ademas de postear sus comentarios. En el my space, pueden encontrar material como temas y videos.

Ser Indigena: Pagina que contiene todo sobre las diferentes etnias de latino america, historia, cosmovision, diccionarios, etc. lo necesario como para poder conocer sobre nuestro origenes y disminuir la contradiccion entre los que fuimos y lo que nos impusieron.

2005 - Herido De Nacimiento

La Historia Del Hip Hop

¿Dónde nació el Hip Hop?, creo que no es lo importante a señalar en esta ocasión, creo que lo realmente importante es saber de quines nació el Hip Hop. Este movimiento nació de una generación de jóvenes, hace unos 30 años atrás, los cuales provenían de padres de descendencia negra e indígena esclava, eran hijos de emigrantes y mestizos subvalorados, en definitiva, eran hijos de las clases excluidas del sistema que se venían perpetuando siglo tras siglo, estas personas fueron utilizadas para crear los cimientos del sistema que hoy conocemos, estos hombres construyeron los consultorios en los que nos atendemos, y los hospitales privados donde nunca entraremos, construyeron las poblaciones para a los pobres como ellos, y los condominios para los ricos, construyeron los liceos públicos para sus hijos, y los colegios privados para los hijos de los patrones, construyeron las grandes autopistas y caminos, construyeron los autos que nunca tuvieron, construyeron universidades que sus hijos nunca pisaron, construyeron parlamentos donde se legislaría después la precarización del empleo y la privatización de los derechos humanos, construyeron iglesias y catedrales, en definitiva, todo lo que tenemos. Esa generación le dieron realidad al estado y al sistema económico que después los excluiría como herramientas que ya no sirven, de esas generaciones nacieron los jóvenes que le dieron vida al Hip Hop, un Hip Hop que luchaba, que denunciaba y que juzgaba el sistema, lo cuestionaba por sus injusticias y por sus desigualdades, todo esto ocurrió hace treinta años. Hoy en día el panorama no ha cambiado, los políticos y empresarios se reparten la torta mientras los trabajadores se desgasta por una mierda de salario, los consultorios y hospitales no dan abasto, las poblaciones se llenan de droga, alcohol y violencia, las cagadas de casas mantienen en condiciones inhunamanas a los pobladores al punto de que en invierno se llueven e inundan las poblaciones, las mujeres son discriminadas a la hora de recibir un salario en comparación a los hombres, la educación que se le entrega al pueblo es de mala calidad para que hagan masa laboral y así poder bajarle los sueldos mas y mas a los profesionales que son educados de verdad, aun se pasa por encima sobre los derechos de libre expresión y identidad como lo es el tema homosexual y el de etnias, aun sigue siendo derramada la sangre mapuche a manos de chilenos para que sus tierras puedan ser utilizadas por empresas no pertenecientes al país, y así cientos de otros problemas de los cuales los hiphoperos de esta era somos testigos y victimas que deben de forma comprometida denunciarlos, atacarlos, y si esta dentro de las capacidades de uno, el entregar formas de solucionarlos, ese es el compromiso de nosotros para con la sociedad, es necesaria la participación, la organización y la acción por una población mejor, por una región mejor, por un país mejor, específicamente, por un mundo mejor, los hiphoperos probablemente nunca serán los actores principales de estos cambios, pero debemos estar ahí, cumpliendo la función que históricamente hemos tenido, denunciar, atacar, resolver y constatar las múltiples realidades que debemos enfrentar por este sistema injusto, históricamente impuesto, y principalmente, promover a través de nuestro arte cambios de conciencia que desemboquen en una sociedad mas unificada e inteligente ante las mentiras políticas y las devastaciones económicas, y así cambiar nuestra postura social como victimas pacientes de estos males y tomar acciones concretas por una mejor sociedad.

Historia Del Hip Hop En La Provincia De Concepcion.

Corria el 1er lustro de los 80's y todo Chile se vio invadido, por la musica de color de los ghettos afroamericanos, a traves de los medios de comunicación, manejados por la propaganda capitalista, al servicio del imperialismo norteamericano. En nuestra region, fértil provincia de un pueblucho sin pedigrí, al sur de Estados Unidos, muchos veian esta musica, como una forma de expresión, que les brindaba identidad. La dictadura antipatriota permitia estas licencias, que formaban parte del proceso global de guerra fria, por el dominio planetario. Asumiendo la absorcion de nuestro folklore y la cultura local, como pueblo vasallo, por las modas y la cultura dominante del TIO SAM.

LA EDAD DORADA DEL BREAKDANCE

Sin lugar a dudas el Brekdance, fue el motor que impulso al movimento, de la cultura hiphop en Chile. Fueron las películas Breakdance 1 y 2 y la mitica Beat street, ademas de los programas de televisión; Magnetoscopio Musical y Sabados Gigantes, los responsables de expandir esta cultura urbana mundial, que revoluciono y acerco a jóvenes de estratos sociales diversos, a sumir esta musica, como un ritmo en el cual se identificaban como iguales, y en el cual podian competir y mostrar quien era mejor. Entre los años 1983 y 1986, nunca falto un D.J. que se considerara tal, que no colocara una buena dosis de breakdance al festejo.
En nuestra provincia, al prenderse la televisión y la radio, con este ritmo, algunas tiendas especializadas como la recordada; Epcotcenter, empezaron a traer vinilos de breakdance & Rap(cosa que no se daria, hasta pasado el 1er lustro de la decada de los 90's, por la censura al Rap)En esos años, tambien los colegios, empezaron a realizar campeonatos de break, y en las calles se realizaron acciones de imitación de los gangs newyorkinos, donde algunos niños y adolescentes osados de Talcahuano y lirquen, armados solo de una potente radio doble cassette se tomaban; el eco de la plaza de conce, y el hongo de thno, el edificio caracol, el bulevar, el portal de Falabella, etc. Desarrollando esta expresión callejera, sin miedo a la represion de la dictadura.
Si bien es cierto, esto ayudo a despertar el ritmo del pueblo curiche(gente negra) dormido en nuestras venas, por la conquista, y el paso de los siglos. Cabe destacar, que en los puertos de Talcahuano y Valparaíso, desde mediados del siglo XX, sus respectivas zonas navales son visitadas año a año , por la operación Unitas, con su banda de musicos ( afroamericanos en su mayoria) que hacen gala de la musica de moda, en su COUNTRY, en presentaciones al aire libre para toda la comunidad, en mas de una de esas ocaciones, en alguno de esos años. Estos MARINES, llenaron de ritmo la Tortuga de Talcahuano, la plaza de armas de Concepción y Penco, etc. Tocando lo mejor del funk y la onda disco, mostrando de paso sus destrezas en el arte del breakdance y las tecnicas del micrófono cantando Rap.(golpe-ritmo & poesia)
Sin pensar que mas de algun pequeño niño, que los miraba, iba adoptar su musica, como suya.

TALCAHUANO CUNA ZONAL DEL RAP.

Fue de alrededor, de 10 de estos niños breakers(quebrantadores)de quienes naceria la cultura hiphop de la 8ava region, en medio del advenimiento a la democracia y la esperanza, que nacia de esta, estos niños, que vestian de negro, iban a tener que brindar una lucha, contra su entorno proximo; familia, escuela, amigos, y contra el sistema; que los descalificaba, censuraba, y marginaba del medio musical., por los que controlaban los medios de comunicación; tiendas de musica, radios, televisión, y que solo promovian el Rap plastico, de superestrellas fabricadas en los laboratorios de hits.
Los versos que empezaron a salir de la lengua de estos niños, en nada se asemejaban a estos idolos importados, y mas bien tenian relacion con sus travesuras infantiles, el carrete, y por supuesto la vision de la realidad, que les tocaba vivir en el chile de esos años. Lleno de luces y brillos, para los que ostentaban los poderes facticos, pero lleno de miserias y humillaciones, para la inmensa mayoria de los chilenos de la clase media pobre. Esta forma de hacer Rap, se subscribia a la de todos esos M.C.'s de los guettos negros, que protestaban por sus derechos politicos socioculturales, como raza y pueblo,. Y que producto de inquisidoras mentes, en aquellos años, solo pudieron conocer, mas que unos pocos iniciados obsesos, que buscaban encontrar en su musica la inspiración, para generar este movimiento rebelde en nuestra tierra.
En aquel tiempo, aparte del problema de conseguir musica para escuchar, hay que sumar la falta de conocimiento, para crear la misma, pues si bien estos Payadores Urbanos, manejaban precariamente el canto poetico, no tenian instrumentos, no los sabian tocar, y no tenian ni la minima oportunidad, para comprarse un sampling o un sintetizador, para generar ruido.
La mayoria encontro, como unica solucion posible, el sampleo artesanal, en una radio doble cassettera con continuos play. Retrocediendo y adelantando el compaz del ritmo, para generar sobre el, nuestras rimas latinas(aunque al principio muchos rapeamos, infantilmente en spanglish, imitando a los latinos en U.S.A.)
El Rap empezo a expresarse en la intercomuna, alrededor de 1986(año en que el break empezo a decaer) en el sector de mediocamino y denavisur en thno generaron rimas y tubieron algunas exitosas y recordadas presentaciones los Energi Boy,s de cuyo grupo de break nacieron los Bad Boys.(cuyo beat boxer se presento en el programa "ÉXITO" haciendo ruidos vocales) En lirquen estaban los deslenguados y tambien breakers De la basura(quienes dejaron el ensayo triste impresión) en hualpen Los pagando y en la población Higueras talcahuano Star Black , que luego del 1er recital "RAP EN VIVO", realizado la noche del viernes 25 de octubre de 1991, en la casa del deporte de la UDEC, se transformo en Estrellas de la calle. Banda que desde 1991, hasta finales de 1993, cargaria sola, con el estandarte de la cultura h2, tratando de generar espacios, para el desarrollo de un naciente movimiento, que ellos veian venir. Esta banda existio, hasta 1998 y dejo dos demo-cassettes; Venceran 1993 Bienaventurados 1995, + un C.D. compilatorio La revolucion Nunca Fue 2005 + los videos de autodestruccion 1994 y aroma a muerte1997
Este grupo se caracterizo, por ser el unico grupo, que hacia Rap, con instrumentos en vivo, que casi no sabian tocar, y por un marcado acento politico social en las liricas.De esta banda luego seguiria en solitario. M.C. CHARLIE FLOWERS (C.F.) con todos sus proyectos paralelos(Apatrida, Aboriginal, Temple Virtual) y los cuatro C.D's que ha realizado en solitario hasta la fecha(Guano Chorero 2000, 510 engAÑOS 2002, Puerto Herido 2004, Paya Urbana 2005)A fines de1993 aparecio en thno, Los rebeldes del puerto una agrupación que en realidad termino siendo una persona y un gran activista de lo que representa el verdadero pensamiento hiphop, el señor R.M. o el Chupao, pa' sus amigos.
En esa misma fecha aparecio en el puerto otra agrupación , del sector de los lobos viejos, representando los cerros de thno, eran Golpe Rebelde, que luego se transformo en Impacto Callejero(BAJO CERO) y La voz de los suburbios(REVOLUCION X)bas agrupaciones dejaron grabaciones de ensayos y algunas canciones en estudio y terminaron su actividad entre 1999 y el 2000Tambien en Talcahuano aparecieron los grupos Peligro subversivo, Punto de quiebre, Da2Clan, Voces Ocultas, 3x y El Rudo(estos dos ultimos dejaron algunas grabaciones como demo)En esta edad de oro destacaron los D.J.'s; J.T.(Energi Boys) Sheky, Lake, Neutral,(Estrellas de la calle) y Macanaqui(Bajo Cero)
En el verano de 1994 Estrellas de la calle, Impacto Callejero, La voz de los suburbios, El rebelde del puerto, Hijos de la calle(grupo break de Liverpul, que enseña el breakdance, hasta el dia de hoy, en la persona de MR ANGELO) y el resto del movimiento hiphop de la 8ava region, se subscribieron a la COALIXION RAP NACIONAL, una organización integrada, por gente de Panteras Negras, M-16, InKultos , Dekiruza, Gonwana ,Piraña, Tiro de Gracia, Blanco y negro, Clan Enigma Oculto entre otros, como una forma de unir fuerzas en nuestro discurso contra el sistema, que criticamos a nivel nacional.
Desde aquella fecha generamos varias "tocatas" y encuentros, que algunos se hicieron y otros No, donde conversabamos la cultura, intercambiabamos musica e integrabamos a mas "Hermanos" Es importante recordar este hecho, como algo comun, durante aquel tiempo primigenio, pues desde la epoca del break, era comun llamar y sentir al otro, como un entrañable compañero, pues como eramos pocos, y el otro, podia a ver conseguido algun Rap, que tu No tenias, o saber algun paso, que tu no manejaras, era vital, hacerlo tu amigo e integrarlo al movimiento.
En aquella epoca el naciente movimiento llamo la atención de los organismos represores de la epoca, y en mas de alguna ocasion, tubimos la triste compañía o la amarga experiencia de; Mas de alguna censura oficial, en alguna tocata, por un director de colegio, dirigente del I.N.J. o algun agente de seguridad, disfrazado de rapero, que llegaba a nuestras reuniones callejeras, a saber que tejian, esas tribus urbanas.
El 30 de agosto de 1996, realizamos el recital ; "LIBERTAD DE EXPRESION, para que la censura sea un mal recuerdo" en medio de un dia lluvioso, que aun asi, repleto el foro de la UDEC, la idea era mostrar unidad, ante la comunidad y los medios de comunicación locales, pero las diferencias eran evidentes, entre nuestros asociados del resto del pais y aun entre nosotros mismos, nuestra forma de ver el hiphop, era diversa y el respeto entre hermanos se perdio, y lo que prometia ser una hermosa jornada termino en mala onda y chisme . Definitivamente esto, marco el fin del colectivo, en nuestra zona, por diferencias internas, y genero una gran desconfianza, para con los colegas foraneos. Con el fin de la Coalixion Rap, y el ocaso que experimentaron, desde aquella fecha los grupos, que la integraban en Talcahuano, se puede decir que el Rap empezo a expandirse, por toda la provincia, como una gran adiccion, que llenara las paredes de color y las calles de ritmo.En Coronel saldrian a la calle en esa fecha, los grupos; Baja Clase & Lingo Efecto HipHop, quienes hacian sus bases, en sus presentaciones usando teclados.

CONCEPCION "EL RENACIMIENTO CULTURAL"

En 1997 nuestros antiguos compañeros de la Coalixion; Tiro de Gracia, se hacen famosos y rompen todos los records de ventas, se hacen un modelo a imitar y la cultura hiphop antes censurada explota, como bomba atomica en todo Chile. Es en este contexto donde empiezan aparecer en Concepción distintos grupos de amigos, que se interesan, por la cultura hiphop, en todas sus expresiones; renace el breakdance, empieza a gestarse el graffiti, Aparecen D.J's, trabajando en serio (destacando D.J. Titi 3 y D.J. Raffa) y el Rap empieza a fluir vivo y fresco, en la boca de muchos. En Julio de ese año, El depto de jóvenes de la I.M. de Concepción, le pide a C.F. realizar un "taller de Rap" para jóvenes en peligro de riesgo social, de este taller nacen los grupos; Aptitud Latina Corporación (A.L.C.) Acynecios y Freestyle.
En el invierno de 1998 C.F. hace el fanzzine La Octava Rebelión, con un solo tiraje, por casi nulas ventas. En Lota aparece el grupo de Rap Los Trenzas Marginales.
En Concepción empieza a nacer un colectivo de Graffiteros , quienes se expresaran, por un buen tiempo en solitario, siendo en mucho tiempo, su cara mas visible SATANAS alias DRE, y DENAVISOUL en thno, pintando el mono en la city, rayando su TAG.
En el segundo semestre de 1999 C.F. realiza un taller hiphop en la costanera, tambien sin muchos frutos, y se realiza un recital en el parque Ecuador, donde suben a escena ; Plan 3(Quienes dejaron el demo Nuestro mundo y el C.D. Nuestro Primer plan) Espectro Soul(Espectro XXL) Mente Sabia, Efecto Real, y entre otros los Pencones de Malicia Quema(Este grupo venia trabajando desde Mediados de los 90's en San Carlos, tocaba, con un sintetizador en vivo y dejo un C.D. titulado" Postumo 2001 ")
En diciembre de ese año, C.F. produce para la tienda Grado 4, el 1er C.D. del Rap local; HipHop del 8 donde aparece junto a Plan 3 y los coronelitos Baja Clase(con 2 C:D's a su haber) y Malicia Dura(Que dejaron un demo cassette)Estos grupos del otrora puerto minero, son parte junto al gran Cirone de Bajo Efecto Kartel.El 30 de Enero del 2000, en la plaza España del barrio estacion, se realizo el recital "Cosas de Familia" ahí Rapearon; Zero Negativo(Quienes dejaron una grabacion en C.D.)Artesa RA', C-Kuela, Tribal, y IZZI-X(Un antiguo y reconocido representante de la vieja escuela Santiaguina, fundador de los grupos 2X y La Clase Bellaca, y por participar del Sindicato Union HipHop y Fuerza HipHop y que desde 1998 vive en nuestro Conce, y ya cuenta con 2 discos a su haber; Nuevos Vientos 2001 y No Tranzar Ni Cagando 2004)En el año 2001 aparecerian mas grupos en toda la region,+ en Conce se abre la tienda "HipHop Planet" En santiago nace el colectivo HIPHOLOGIA (Subverso + antiguos integrantes de la Coalixion) y mucha gente de Conce se une a ellos; El Rebelde del Puerto, Espectro XXL, Poetizas, Bella mafia, etc… Estos hermanos conciente realizaron talleres, charlas y recitales, y participaron en protestas, con otros colectivos, para seguir alegando por justicia social, y asi rescatar las raices del Rap, como una cultura revolucionaria.
El 2002 aparecen en thno una nueva camada de M.C.'s; Prosa Belica, Motivaciones Simples, Mitos Sureños, Golpe Directo(grupo del cual procede Mente Maestra/Micro)Los Emisarios del Rey(quienes graban un C.D. con Rap cristiano y básicamente, rapean en iglesias evangelicas de la intercomuna) En Conce Rapean; CHAS, Tono Abstracto(Que cuenta a la fecha con tres C.D's Silencio Nocturno 2002, Relatos Urbanos 2004 y Tercero 2005, esta agrupación de S.G. destaca, por utilizar guitarras y bajo en vivo en sus presentaciones, y por la poderosa voz femenina, que los caracteriza) Bangarang(quienes dejaron un gran disco de Rap/reggae y de quien destaca COCO con dos bellas producciones de dancehall)
Ese Año se realizo en la UDEC, El 3ER SUDAKA(campeonato nacional de breakdance) organizado por nuestros campeones nacionales de break, los GAME OVER, El evento estubo fantastico, pero no pudo realizarce el recital de Rap, por los problemas de siempre(locos que no se comportan)
Luego apareceran en tocatas Enlace 041, Amarillo, La S.P. entre otros M.C,'sEl graffiti ganara nuevos espacios, y adeptos con gente como los AHS.
Del 2003 al 2005 en Concepción, Talcahuano, Lota, Coronel , Chiguayante, hualqui, Penco, Tome , Dichato y alrededores. El movimiento crece dia a dia, en todas sus expresiones.El 2005 se habren varias tiendas de hiphop y reggae, siendo la tienda Subversivo, la que mas apoyara, el desarrollo del movimiento dejando hacer reuniones, en sus instalaciones, apoyando con auspicios para tocatas, y vendiendo discos de M.C.'s de Chile y la provincia.Ese año sacaron discos noveles M.C.'s como; Soberbios crew, Imperio arte, Furia Kan, Santo Da Corte, Scull(con su C.D. Entre Sombras) Verso Herido (con sus C.D.'s Herido de nacimiento 2005 y Millones de Voces 2006) Este año 2006 finalmente vio su turno la gran Poetiza (con su C.D. Creando conciencia a traves del Rap, un disco lleno de mensajes positivos, y femineidad) tambien saco un gran disco el nobel M.C. Ilusiones, y terminaremos el año Al ritmo del REWETUN, de Charlie Flowers. Hoy existen colectivos hiphop en nuestra zona, como ; El T3H piño, G-Records, La Pianta, 8va Bajo Tierra, Coronekxion, H de Rap, El Centro Cultural "Regreso Al Ghetto", y muchas otras pandillas, que se asocian para potenciarse.
Dentro de los nuevos grupos de estas organizaciones destacan; las chicas de Voz de Mando & Jazz(feminas/mistical fem) Escencia Femenina, los M.C.'s Chino, S.D.K. Lucho Mackay, Samer, UCLA, Placksa, Consecuentes, etc, y los D.J.'s Zerak y Legal. Mucho agua ha pasado por el bio-bio, esta historia continuara, mientras existan quijotes, que luchen contra molinos de viento; "Larga vida al HipHop de la 8ava Region".

Efectos Mundiales Del Capitalismo y La Globalizacion

Si se examina con cuidado las actuales tendencias del capitalismo los datos son sin duda impresionantes, sea que se refieran a la geografía política de la distribución de ingresos, bienes y servicios básicos o de los flujos de capital, sea a las relaciones entre formas de capital o a las relaciones entre capital y trabajo. Como los datos son, en general, accesibles a todos, para los propósitos de esta indagación es pertinente señalar más bien algunas de las tendencias principales:

1. En 1800 el 74% de la población mundial (entonces de 944 millones) accedía al 56% del Producto Mundial (en US$ de 1980: 229,095,000,000), mientras el 26% de esa población concentraba el 44% de dicho PMB. Pero en 1995, el 80% de la población mundial (ya de 5,716,000,000) accedía solamente al 20% del Producto Mundial (US$ de 1980: 17,091,479,000,000), mientras que el 20% concentraba el 80% del Producto Mundial.

2. La diferencia de 9 a 1 respecto de la razón entre el ingreso promedio de los países ricos y el de los países pobres, en dos siglos ha llegado a una de 60 a 1. Mientras tanto, desde 1950 los países ricos han aumentado su población en un 50% mientras los países pobres lo hicieron en un 250% 9.

3. Según el Informe del Banco Mundial (año 2000), en términos de producción mundial, en 1999 los países del Grupo de los 7 (G7 en adelante), esto es menos del 12% de la población mundial y con un 16% de la superficie del planeta, producían el 65% de la producción mundial, 3% más que en 1980.

4. Y en el mismo movimiento histórico, también la distancia entre ricos y pobres dentro de cada uno de los países del mundo ha crecido. Así, en el país más rico del planeta, Estados Unidos, si en 1970, había 24,7 millones de personas en situación de pobreza crítica (11,6% de la población), para 1997 esa cifra había saltado a 35,6 millones (el 13,3% de la población), esto es en un 43% en menos de 20 años. Un reciente estudio muestra que entre 1977 y 1989 el 1% de las familias logró capturar el 70% del total del aumento de la riqueza familiar y vio aumentados sus ingresos en 100%. En América Latina, desde 1973 las diferencias de ingreso han empeorado: el ingreso promedio del 20% de los que obtienen ingresos es hoy 16 veces más alto que el del 80% restante. En el Brasil esa diferencia llega a ser de 25 a 1, comparado con 10 a 1 en Europa Occidental y de 5 a 1 en EEUU. Así mismo, la diferencia de salario entre los "calificados" y los otros. Por ejemplo en el Perú, creció en la década de los 90s. en más de 30%, y en Colombia en más del 20%

5. Dadas esas condiciones, las 3 personas más ricas del mundo tienen una fortuna superior al PBI de los 48 estados más pobres. Es decir, de la cuarta parte de la totalidad de los estados del mundo. Por ejemplo, respecto de América Latina, en 1996 las ventas de la General Motors Corporation fueron de 168 billones de dólares, mientras que el PIB combinado de Guatemala, El Salvador, Honduras, Costa Rica, Nicaragua, Panamá, Ecuador, Perú, Bolivia, Paraguay y Uruguay, llegó solamente a 159 billones de dólares.

6. Al mismo tiempo, según la ONU (Informe de la UNDP, 1998), para satisfacer las necesidades básicas del conjunto de la población del planeta, bastaría el 4% de las 225 mayores fortunas del mundo. Y para satisfacer las necesidades sanitarias (en 1998, 4 mil millones de habitantes del Tercer Mundo no tenían acceso al agua potable, ni a energía eléctrica) y de nutrición (50% de los niños sufre de desnutrición), bastarían 13 mil millones de dólares, es decir, el 13% de lo que en Estados Unidos y en Europa se gasta anualmente en perfume.

7. Si se considera, la dirección de los flujos de capital, se verifica que entre 1990-1995, por ejemplo, el 65% del total del Flujo De Inversión Directa (FDI) fue hacia el "centro" y que lo restante fue a unos pocos de los llamados " países emergentes". Entre 1989 y 1993 sólo 10 de esos países recibieron el 72% de ese resto del FDI (China, México, Malasia, Argentina, Tailandia, Indonesia, Brasil, Nigeria, Venezuela y Corea del Sur)

11. Un problema crucial del flujo mundial de capitales, es que la deuda del Tercer Mundo subió en menos de dos décadas desde 615 mil millones de dólares a unos 2500 mil millones de dólares. Y esta es, como todo el mundo sabe, una historia de nunca acabar, literalmente, porque es impagable. Pero es, sobre todo, una trágica historia

8. De otra parte, de los 6 mil millones de personas que forman la población del planeta al iniciarse el nuevo siglo, unos 800 millones no tienen empleo asalariado. Y esa es, por cierto, una estimación conservadora, ya que las estadísticas registran solamente a aquellos que buscan empleo, y la cifra aún debe ser multiplicada por lo menos por 5, si se considera el número de miembros de familias u hogares que dependerían de tales inexistentes salarios. Y la población conjunta de desempleados y subempleados es más o menos la mitad de la población mundial, ya que 3 mil millones de personas viven con menos de 2 dólares diarios. Los economistas han acuñado la noción de "desempleo estructural" para referirse a la tendencia que produce un desempleo mundial creciente. Y no son pocos ahora los que proponen la idea del "fin del trabajo" para dar cuenta de las implicaciones de esa tendencia

9. De otra parte, y aunque no son aún suficientemente avanzadas las investigaciones específicas y los datos son por lo mismo provisorios, la población mundial en situación de esclavitud es estimada en más de 200 millones de gentes

10. Todas esas tendencias en la distribución de capital, de empleo, producción, de ingresos, de bienes y servicios en el mundo de hoy, están en relación con el cambio en las relaciones entre las diversas formas de acumulación capitalista en favor de la absoluta hegemonía de la acumulación especulativa. Así, las transacciones cambiarias mundiales que eran más o menos de 20 mil millones de dólares en 1970, eran ya de 1,3 trillones de dólares en 1999. Solamente en Estados Unidos, en 1980 los "fondos de pensión", los "fondos comunes", las compañías de seguros y los seguros de vida, constituían activos financieros por 1,6 trillones de dólares, alrededor del 60% del PIB del país. Pero en 1990 esos activos eran ya 5, 2 trillones de dólares, el 95% del PIB y en 1993 eran más de 8 trillones de dólares, el 125% del PIB del país. El predominio financiero se muestra también en la llamada "financiarización" de las empresas, porque sus inversiones productivas decrecen continuamente a favor de las financieras. Y de otro lado, en la hipertrofiade las ganancias financieras en la "periferia" y en los "países emergentes". En 1983, las ganancias en bolsa
en la periferia llegaban todavía a los 100 billones de dólares. Pero en 1993, la cifra era ya de 1500 billones

Tal conjunto de informaciones permite hacer algunas inferencias, provisorias quizá, pero no por eso
menos pertinentes:

1. Está en curso un proceso de re-concentración del control de recursos, bienes e ingresos en manos de una minoría reducida de la especie (actualmente no más del 20%).

2. Lo anterior implica que está en curso un proceso de polarización social creciente de la población mundial, entre una minoría rica, proporcionalmente decreciente pero cada vez más rica, y la vasta mayoría de la especie, proporcionalmente creciente y cada vez más pobre.

3. Está en curso un proceso de incremento de la sobre-explotación de la masa mayor de trabajadores del mundo, ya que junto con la re-concentración de ingresos y de riquezas crece la distancia salarial entre los asalariados y se expande la proporción de los desempleados, marginalizados de los ámbitos centrales de la estructura de acumulación, y eso permite la disminución continua del promedio salarial.

4. Está en curso un proceso de declinación del interés y de la capacidad del capital de convertir la fuerza de trabajo en mercancía, en especial en los niveles tecnológicamente más avanzados de la estructura mundial de acumulación.

5. Como consecuencia están en expansión las formas no-salariales de control del trabajo. Están reexpandiéndose la esclavitud, la servidumbre personal, la pequeña producción mercantil independiente, la reciprocidad. El salariado es aún la forma de control del trabajo que más se expande, pero - para usar una imagen familiar - como un reloj que atrasa.

6. Está en curso un proceso de crisis en una de las dimensiones básicas - las relaciones entre las formas específicas de explotación - incorporada al patrón capitalista de control del trabajo: están declinando, quizás agotándose, los mecanismos que en el curso del desarrollo histórico de la acumulación capitalista distribuían dicha población desde las formas no-salariales a la salarial, en general desde el no-capital al capital, y se ponen en acción mecanismos que indicarían, aunque en medida todavía no precisable, el comienzo de una tendencia inversa.

7. La configuración del capitalismo mundial, esto es la estructura de las relaciones entre el capital y cada una de las formas de control del trabajo, así como las relaciones de conjunto de todas ellas entre sí, están en proceso de drástico cambio, lo que implicaría un proceso de transición del sistema.

8. En ese específico sentido y en esa dimensión, en la estructura de explotación del trabajo estaría en curso un proceso de re-clasificación social de la población del mundo, a escala global.

9. En todo caso, está en curso un proceso de re-concentración y de re-configuración del control del trabajo, de sus recursos y de sus productos, a escala mundial. En suma, de las relaciones entre capitalismo y trabajo.

10. Tales procesos están asociados a cambios drásticos en la estructura mundial de acumulación capitalista, asociados a la nueva posición y función de predominio que dentro de aquella tiene la acumulación especulativa y financiera, en especial desde mediados de los años 70 del siglo XX 17.

Samadhi Kingdom: Arje Ovatsuh

lunes, 30 de julio de 2007

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jueves, 5 de julio de 2007

Efectos del Capitalismo y la Globalizacion.

martes, 3 de julio de 2007

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